مفاتيح و أسرار في تربية الصغا

مفاتيح و أسرار في تربية الصغار

أول خمس ..
للسنوات الخمس الأولى من عمر طفلك أهمية بالغة جدا ففيها ترتسم الخطوط العريضة لشخصيته ويكتسب الكثير من السمات والسلوكات الأساسية . وبالتالي فإن تأجيل التربية حتى يصبح الطفل مدركا وعلى وعي بمقصود التربية – كما يزعم البعض- خطأ فادح . وعليه فيجب المبادرة بالتربية من أول يوم يولد فيه الطفل و التعامل معه في هذه المرحلة العمرية الحساسة باهتمام وحذر لأنه قد يصعب أحيانا معالجة واستدراك ما فات .

لا للأمر والنهي
كثيرا ما يحب الآباء والأمهات الأبناء المطيعين المنصاعين للأوامر بل وتتبادل الأمهات الحديث عن مدى انصياع ابنها لأوامرها , وهذا ولا شك يعد خللا في شخصية الابن سواء كان ذلك الانصياع من الطفل بدافع الخوف أو غيره. يجب أن نتيح لأبنائنا مساحة معقولة من الاختيار والتعبير عن مواقفهم الشخصية ولو بشيء من الرفض أحيانا.كما يمكننا محاورتهم لإبداء سبب رفضهم والتعبير عن شخصيتهم و ذواتهم , وقد نحتاج إلى أن نقنعه بالحوار إن لزم الأمر.
إن الطفل الذي يراد أن يتم التحكم به بـ- الريموت كنترول – سرعان ما ينتقل هذا التحكم من يد الوالدين ليقع في يد رفقة سيئة تحركه كيف تشاء وأنا تشاء وفي الاتجاه التي تشاء من دون أدنى مقاومة.

التوقع الإيجابي
كثيرا ما تصدر ممارسات غير مرغوب فيها من قبل الصغار ليست رغبة منهم في ذلك السلوك ولكنه يكون أحيانا نتيجة لعدم معرفتهم بالسلوك المرغوب فيه . وهذا يجعل من توقع السلوك الإيجابي مسألة في غاية الأهمية هذا من جانب . ومن جانب آخر فإن التوقع الإيجابي يعد حافزا لفعل ذلك السلوك .
فبدلا من قولك (يجب أن تنام مبكرا) أو ( يجب أن لا تتأخر عن الصلاة) أو ( لماذا لم تقبل رأس ويد والدك؟) . يمكن القول (أتوقع أن تنام هذه الليلة الساعة الثامنة) (أتوقع أن تخرج للصلاة قبل إخوتك) ( أتوقع أنك ستبادر والدك وتقبل رأسه ويده).

---

خاطب الطفل بما يحب
في إطار ما يسمى بالتوجيه للطفل كثيرا ما نحذره من الفشل والإخفاق والخطاء فنقول على سبيل المثال (إحذر أن ترسب) ( لا تكن شقيا) ( لا أريد أن يسخر منك الجيران) وغيرها الكثير.
إن الطفل يحب أن يخاطب بما يحب لا بما لا يحب فهو يحب النجاح ويحب أن يكو ن مؤدبا ويحب أن يثني عليه الناس ولا يحب الرسوب ولا أن يكون شقيا ولا أن يسخر منه الناس , ولذلك يمكننا أن نستبدل تلك العبارات بالعبارات التالية. (أريدك أن تتفوق) (كن مؤدبا) ( أريد أن يثني عليك الجيران) .

أنا أنا ولست غيري
كثيرا ما يقارن بعض الآباء طفلهم بغيره سواء من إخوته أو من أبناء الجيران والأقرب وغيرهم, فما أن يمارس سلوكا يقال له لماذا لا تكن كالطفل فلان يفعل كذا ويترك كذا ويهتم بهذا ....ألخ
ولو استطاع الطفل أن يصرخ ويعبر عن رأيه لقال ( أنا أنا ولست غيري!!)

شارك طفلك اللعب
يحب الأطفال من والديهم اللعب معهم وهذا ولا شك حق شرعي للأطفال ويمكن من خلال اللعب معهم أن نصنع مواقف مشابهة لمواقف الحياة الحقيقية كالبيع والشراء والصلة والاحترام ومن ثم نمارس السلوكيات الإيجابية معهم أثناء اللعب فنرفض الغش والكذب أثناء اللعب ونمارس الصدق والعدل والأمانة ونعززها دون الحاجة للوعظ والتذكير والنصح المباشر.
وهذا النوع من التربية إيجابي فالطفل في عالم اللعب يكتسب قيما ومهارات لا يكتسبها بالوعظ والنصح المباشر كما أنها ترسخ في العقل اللاواعي .
نحن بحاجة ماسة لإعداد الطفل للمستقبل من خلال صنع مواقف مشابهة لمواقف الحياة الحقيقية يتربى من خلالها.

العقاب الفعال
لكي يكون العقاب الحسي للأبناء فعالا فيجب أن تتوافر فيه الضوابط الآتية:-
1- يتم الاتفاق سلفا بين الطفل ووالديه على السلوكيات التي تستحق العقاب.
2- يتم الاتفاق المسبق بين الوالدين والطفل على نوع العقاب.
3- يكون العقاب فوري بعد ممارسة السلوك الخاطئ ولا يتم تأجيله.
4- يؤكد أثناء العقاب على نوع المخالفة ويطلب الوالدان من الطفل الاعتذار.
5- يحذر الوالدين من الإفراط في العقاب الحسي بل يكون نادرا ويبتعدا عن العنف وليكن العقاب الجسدي آخر الخيارات.

المصدر : www.kidworldmag.com

للحصول على شفاه ممتلئة بدون وصفات

تحلمين بالحصول على شفاه ممتلئة، تبرز ملامح وجهكِ وتزيدكِ جاذبيّة؟ لستِ بحاجة لعمليّات التجميل المؤلمة وحقن المواد الكيميائيّة المضرّة، إذ بإمكانكِ الحصول على أثر طبيعيّ لا يخلو من الفاعليّة من خلال بعض الحيل السهلة والغريبة التي تستطيعين القيام بها يوميّاً... وستلحظين النتيجة بعد أقلّ من شهر:

- قومي بالتصفير: هل لاحظتِ يوماً أن معظم الأشخاص الذين يعزفون على آلات النفخ لديهم شفاه ممتلئة؟ ذلك لأنّهم يستعملون بإستمرار عضلات شفتيهم! قومي بالتصفير يومياً لمدّة 5 دقائق على الأقل، بكلّ ما تستطيعين من قوة وستتفاجئين بالنتيجة بعد أقلّ من شهر!

- إبتسمي ثمّ قبّلي: أبقي شفتيكِ مغلقتين وإبتسمي على قدر ما تستطيعين. حافظي على هذه الإبتسامة لمدّة 5 ثوانٍ، ثمّ ضمّي شفتيكِ إلى حدّهما الأقصى وكأنكِ على وشك التقبيل. حافظي على هذه الوضعيّة أيضاً لمدّة 5 ثوانٍ ثمّ عودي إلى الإبتسام مكرّرة هذا التمرين 20 مرّة في اليوم.

- حرّكي شفتيكِ من ناحية إلى أخرى: ضمّي شفتيكِ على شكل قبلة وحرّكيهما إلى أقصى اليمين وابقي على هذه الوضعيّة لمدّة 5 ثوانٍ، ثمّ كرّري  الحركة نفسها ولكن على جهة اليمين. أعيدي التبديل بين الجهات حتّى 15 مرّة يوميّاً وستلحظين تغيّراً ملفتاً في شفتيكِ.

- حرّكي شفتيكِ دائريّاً: ضمّي شفتيكِ أيضاً على شكل قبلة ولكن هذه المرّة مع تحريكهما دائريّاً بإتجاه الساعة لدورتين، ثمّ بالإتجاه المعاكس لمرّتين أيضاً. كرّري هذا التمرين لـ10 مرّات ولن تندمي على النتيجة!

علاجات منزلية بسيطة لعلاج سرعة القذف أو القذف المبكر

ويمكن أن يزيد هذا من التوتر الذي قَد يساهم في تفاقم المشكلة، ويمكن اعتبار القذف المبكر أحد أشكال العجز الجنسي الأكثر شيوعاً عند الرجال، وقد أفاد باحثون فنلنديون بأن القذف المُبكر عند الرجال سببه عوامل جينية وليس نفسية.سرعة القذف عند الرجال تعني علمياً أن مني الزوج يخرج منه دون إرادته أثناء الجماع، فالقذف المبكر للسائل المنوي هو قذف لا يمكن السيطرة عليه أما قبل الاتصال الجنسي أَو بعده بفترة قصيرة، ويحدث تقريباً مع كل رجل في مرحلة ما من حياته.

العلاج المنزلي الفعال للقذف المبكر:

الثوم. خذ حصا من الثوم المسحوق كل يوم أما مع الماء على معدة فارغة أو كجزء من حميتك اليومية (كإضافة إلى السلطات، الصلصات الخ).

ثلاثي الانتصار. خليط من الجزر المقطع بشكل رقيق مع البيض المسلوق والعسل يمكن أن يزيد من الغريزة الجنسية ويطيلان فترة القذف أيضا.

المكسرات. خذ كمية من التمر المجفف، اللوز، الفستق واطحنها. خذ 25 غرام من الخليط كل يوم. هذه المكسرات تعمل كعلاج منزلي جيد للقذف المبكر.

أشرب حليب اللوز في الليل. قم بنقع كمية من اللوز في كوب ماء. قشر الجلد وإطحنها لصنع معجون، اخلط المعجون بالحليب مع القليل من الزعفران والزنجبيل والهيل. الخليط المتبقي يمكن أن يصنع العجائب كعلاج منزلي للقذف المبكر.

بذور البصل الأخضر. امزج هذه البذور مع الماء وإشربها قبل كل وجبة طعام. البذور يمكن أن تحسن الأداء الجنسي وتطيل القذف.

الأعشاب. مثل الجينسنغ وahswagandha يمكن أيضا أن تستعمل لمعالجة القذف المبكر. خذ نصف ملعقة جينسنغ مع حليب العنزة كل ليلة قبل النوم. احرص من الخصائص المسكنة لـAshwagandha، وتأكد من الحصول على وصفة الطبيب للكمية الملائمة.

الموز والكرفس. ادخل الموز والكرفس الى حميتك لزيادة الغريزة الجنسية والإداء.

علاجات منزلية أخرى.

تناول المأكولات البحرية مثل المحار والأسماك الصدفية. المحار يحتوي على خصائص شهوانية بينما تعمل الأسماك الصدفية على رفع الغريزة الجنسية.

التأمل. أي فترة هدوء وتأمل مباشرة قبل النوم يمكن أن تساعد على تجديد نشاط الجسم والسيطرة على العقل أيضا. تباعا يمكن أن يسيطر هذا على القضيب ويمنع القذف المبكر.

تجنب التدخين والكحول التي يمكن أن تؤثر كثيرا على ادائك اثناء الجماع.

باختصار .. المفتاح في يد الزوجة

الرجل يمل من زوجته بعد فترة من الزواج لعدة أسباب .. منها أن الزوجة تقوم بإهمال شكلها و مظهرها !!
مما يحفز الرجل على القيام بخيانتها .. أحيانا مع نساء حقيقيات .. و أحيانا يقوم بالخيانة الإلكترونية ..
إن السر كل السر في العلاقة الجنسية بين الرجل و المرأة يكمن في قدرة المرأة على إغراء الرجل ..
هذا هو لب الكلام و خلاصة الخلاصة في موضوع الجنس ..
للأسف معظم الزوجات يفقدن القدرة على الإغراء بعد فترة من الزواج
و طبعا ستقوم النساء بتبرير الأمر على أساس أن المرأة تنشغل بالأطفال أو العمل أو شغل البيت، الخ ..
على المرأة أن تستوعب أن الرجل عبارة عن طفل كبير .. طفل انفصل عن أمه و ارتبط بزوجته ..
و عليها أن تعامله كطفل عندما يتعلق الأمر بالجنس .. فتدلله و تغدق عليه من الحنان و العطف و المحبة ..
لا أطلب من المرأة أن تكون أمة للرجل و آلة لإشباع رغباته الجنسية .. فللمرأة كرامتها المصونة ..
و لكني أطلب من المرأة أن تتفهم أن الرجل هو هكذا .. هرموناته .. تفكيره .. عاطفته
هو مخلوق بهذا الشكل كما أن المرأة مخلوقة بشكل مغاير يحتم على الرجل أن يعرفها حق المعرفة ..
الرجل يا نساء الدنيا طفل .. الجنس بالنسبة له لعبة .. و هو يريد الاستمتاع بهذه اللعبة ..
فإما أن تتميزي عن غيرك من نساء الدنيا في هذه اللعبة .. أو تخسري ثقتك بزوجك للأبد ..
هو لا يريد نانسي عجرم و لا هيفاء وهبي .. لا يستمتع بشارون ستون أو مارلين مونرو ..
و لا يريد أن يقضي كل حياته تابعا مخلصا و وفيا للأفلام الإباحية ..
هو يريد من زوجته أن تتفهم رغباته و أن تلبي احتياجاته الجنسية ..
و هو في المقابل عليه أن يتفهم احتياجات زوجته العاطفية ..
فالرجل يمر بصعوبات في الحياة و مشاكل لا عد لها و لا حصر .. و المتنفس الطبيعي له هو الجنس ..
فإما أن يمارسه باستمتاع أو ينزوي في زاوية من زوايا غرفته متسمرا أمام شاشة الكمبيوتر أو عبداً مخلصاً للأفلام الإباحية والعادة السرية..
باختصار .. المفتاح في يد الزوجة .. و هي الوحيدة القادرة على ترويض زوجها و تهذيبه إن شاءت 

المرأة تجاه العلاقة الحميمية

الرجل والعلاقة الحميمية

إسعاد الزوجه لزوجها مهمه صعبه خاصه حين يتعلق ذلك بموضوع الجنس فهي لاتدري تماما مايريحه ومايعجبه أما هو فلا يستطيع مصارحتها بكل مايرضيه حتى لو طلب منها ماذا تفعل وماذا تترك تفقد الافعال حلاوتها فهو يتمنى لو تتعرف إلى أسراره الجنسيه دون أن يصارحها بها وهذا أمر ليس مستحيلا لأنه ليس خاص تماما فأسرار زوجك الجنسيه هي أسرار كل الرجال وإليك بعض هذه الأسرار التي يخجل الزوج عادة من من مصارحة زوجته بها ربما لإحساسه بأنها قد تنتقص من رجولته وربما لعدم مرور فتره كافيه لتوافر الصراحه و الألفه بينهما كما هو الحال في شهر العسل ..

"من يبادر إلى الجنس؟

لا أبالغ إذا قلت أن كل الأزواج يسعدهم أن تتولى زوجاتهم زمام المبادره إلى الجنس من وقت لأخر فهذا يشعر الزوج برجولته وحب زوجته له وإشتياقها للمتعه بين يديهكما يزيد من إثارته ونشاطه الجنسي فلا تخجلي أن تلمحي إلى زوجك بلطف عن رغبتك في الجماعكأن تحتكي به وتمرري أصابعك على شعره وتداعبيه بكلمات معسوله لاعيب ولاحرام في ذلك..

"لاتخجلي من إنفعالاتك الجنسيه:

تعتقد بعض السيدات أن إظهار إنفعالاتهن أثناء الجماع أمر مخجل لا ينبغي أن يحدث فيتخذن موقفا سلبيا ويحبسن بداخلهن الإحساس الذي يتوق الزوج إلى ظهوره فالجنس ليس مشاركه جسديه فحسب لكنه أيضا مشاركة الأحاسيس فالقبلات وألفاظ الإشتياق والحب أشياء مطلوبه لا ينبغي أن تخجل الزوجه من إظهارها والتعبير عنها بشكل او بآخر..

"الجنس ليس كل شيء عند الرجل:

ليس كل مايريده الزوج من زوجته هو متعة الفراش فالزوج أحيانا يكون في حاجه إلى ألوان أخرى من الحب لاتؤدي بالضروره إلى الجماع لكنها تشعره بالدفء والألفه وتحرك فيه إثاره محببه تملؤه نشاطا وحيويه فالقبله والضمه والمداعبات الجسديه والحديث اللطيف بين الزوجين أشياء تضفي على الحياة الزوجيه مذاقا خاصا يحفظ لها بريقها وحرارتها ولاشك ان كل زوج يرحب بهذه الأشياء ويسعده تبادلها بينه وبين زوجته بين وقت وآخر بصرف النظر عن متعة الفراش..

"الرجل ليس((آله))جنسيه:

تتصور بعض الزوجات أن الرغبه الجنسيه عند الزوج ينبغي ان تهدأ وأنه من دواعي الرجوله أن يبقى الزوج قادرا على إشباع زوجته بصفه منتظمه وإلا اتصف بالخيبه او اتهم بتغير مشاعره نحوها و كأن ممارسة الجنس عند الرجل تخضع لنظام آلي و لاتتأثربأحاسيس الزوج ومشاغله او مايدور بباله من امور الدنيا هذا التصور الخاطء يظهر تأثيره حين يخفق الزوج في إرضاء زوجته لإنشغاله بمؤثر خارجي و لاتحاول الزوجه تفهم الأمور على حقيقتها فتتوتر الزوجه رغم تظاهرها بعدم الإهتمام بإخفاق الزوج نحوها ويتوتر الزوج أيضا لإحساسه بإنتقاص قدرته الجنسيه...فالحقيقه أن نشاط الرجل الجنسي لايمكن ان ينفصل عن تأثير حالته النفسيه وحياته العمليه خارج المنزل فالزوج المشغول الذهن او القلق او المهموم عادة يقل نشاطه الجنسي عن المعتاد والزوجه الماهره هي التي تستطيع في هذه الحاله أن تتقرب إلى عقل زوجها وتساعده في التخلص مما يعكره.

طريقة جديدة ومميزة للف الحجاب

امور تلزم كل رجل مقبل على الزواج او متزوج

امور تلزم كل رجل مقبل على الزواج او متزوج

مُقدمة قال الله تعالى في كتابِه العزيز، بسم الله الرّحمن الرّحيم (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) صدق الله العظيم،

في مرحلة منْ مراحِل عُمرنا لا بُدّ وأنْ نسعى لبناء حياة زوجيّة، حياة تكون جديدة بكافّة أشكالِها، حياة مُختلِفة تماماً عمّا نعيشَها، ونتهيّأ لاستكمال النّصف الثّاني منْ الدّين، لنعيش حياة بعيدة كل البُعْد عما منْ شأنِه أنْ يوقعنَا فيما حرّمهُ الله، وتأتي اللّحظة التي نُقرِر فيها الارتباط والتّحوّل من مرحلة العُزوبية إلى الزّواج، وقتهَا نشعُر أننا ندخُل عالِماً جديداً من الفرح والسّعادة، إنّ الزّواج شَراكة ما بين اثنين ليُعينُوا بعضهم على مُواجهة صُعوبات الحيّاة، إنْ كنت تريد أنْ تجعل حياتِك الزّوجية مليئة بالفرح والسّعادة فعليك باتّباع النّبي محمد صلّ الله عليه وسلم في مُعاملتِه لزّوجاتِه، لأنّ نبي الله خير مُعلّم للبشرية في كافة أمور الحياة، وخير من يُتبع في طُرق مُعاملة الزّوج لزوجها.

 إنّ منْ أكرمهُ الله بالزّواج، عليه أنْ يعرِف قيمة ما وهبهُ الله منْ نِعمة كبيرة، فهذه النّعمة هي منْ يتمنّاها الكثير لأهميتّها في استمرار الحياة وارتِقَاء قِيمِها على كافة الأصعِدَة، لذا منْ المُهم أنْ نُهيّئ أنفُسنا لدُخول الحياة الجَديدة والاستِعداد لتحمُل كافة المسؤوليات والبحث عنْ السّعادة ورِضا ربْ العالمين.

 إنّ العلاقة الزّوجية هي علاقة قائِمة على الحُبْ والاهتِمام والتّفاهُم، وهي من أقوى العلاقات التي يُمكن أنْ تستمر لأطول فترة زمنية، إن هذه العلاقة لا بدّ وأن تكون مليئة بالإحسان، أي يحسن الزوج لزوجته، فهي لها حقوق لا بُدّ وأن تُعطي لها كاملة ولا ينقص منها شيئاً، إن العلاقة الزوجية يجب أن يكون فيها شيئاً من التنازل لأجل إرضاء الآخر، ومن المؤكد أن حسن معاملة الزوج لزوجته هي طاعة لله، وصدَقة تُقرّبُه من الجنة.

 عِشْ بسعَادَة مُنذُ اللحظة الأولى التي تدخُل بها الحياة الزّوجية لا بُدّ وأنْ تعرف أين أبواب السّعادة لطَرقِها، وكُنْ مُتأكداً أنّ تلك الأبواب لا يُمكِن فتحها لوحدِك، بلْ أنت بحاجة إلى زوجة تُعينك وتُساعدُك لكي يسهُل فتح تلك الأبواب المُقفَلة، إنّ السّعادة في العلاقة الزّوجية ليس بالصّعبة، ولكنْ هناك بعض النّاس منْ يختارون الصُعوبة والتّعقيد فتنقلِب حياتهم لجحيم لا يتحمّلون نارُه، اجعل السّعادة في أبسط الأًمور، في كلمة جميلة أو ابتسامة رقيقة في وجهِ زوجتِك، أسمِعهَا أجمل الكلام، كُنْ كريماً في أدبِك، وتحمّل هفواتِها، هُنا تكون السّعادة وهنا تكون العلاقة الزّوجية المتِينة.

كُن مُحِباً لزوجتِك، فأسمَى معاني الحُبْ لا تكون إلا بين زوجين جعلوا حُبَهم في الله، اجعل أساسْ العلاقة بينَك وبين زوجتِك قائمة على الحُبْ، ذلك الحُبْ الذي لا يكون مُجرّد كلمة، بل هو ذاك الإحساس الذي يجعلُك تُريد أنْ تفعل المُستحيل لجعل زوجتِك سعيدة، اجعَل قلبِك عامراً بالحُبْ لزوجتِك، فهي المُعينة لك في الحياة وهي القائمة بكل أمور حياتِك التي لا تستطيع إنجازَها وحدَك، فهي تُعينُك فكُنْ لها خير مُعِين، وخيرَ زوج، وخيرَ عِشرَة معك، وخيرَ أيامِها وحياتِها معك.

 اهتّم لكي تعيش حياة سعيدة لا بُدّ وأنْ تجعَل زوجتَك أكبَر وأولى اهتِماماتِك، فالنّساء يبغُضنّ منْ يتركهُنْ ولا يهتِم لأمرِهِنْ، ولنْ تعيش حياة سعيدة بوجُود مَنْ يبغُضُك لذلك كنْ مُهتماً بزوجتِك، استمِع لها وقدّم لها حُلولاً في الصُعوبات التي تُواجِهُها وأعِنْها على تخطّيها، اجعلها تَحِسْ بأنّ أمرَها يهمُك، وإسعادَها هي منْ أولوياتِك، افعل كما كان يفعل رسول الله صلّ الله عليه وسَلّم مع زوجاتِه، فكان يُعاملهُنّ بإحسان ويُسعدهُنّ على الدّوام، ما كان يشتمِهُنْ ولا ينساهن رغم انشغَالاتِه الكبيرة، ورغم كونِه القائد ومُبلَغ الرّسالة واهتمامِه الكبير بقيام الدّولة الإسلامية، كل هذا وأكثر وما كان رسول الله إلا خيرَ زوج لزوجاته، وخيرَ أبْ لأبنائه، فما كان يُقصّر أبداً، ولا يَبخَل أبداً، ويتفَهّم حاجتَهُن، وكان يجعل بيتِه مليء بالسّعادة باللّعب والمُمازَحة مع زوجاته، تعلّم من رسول الله، وتأكّد بأنّك ستحيا حياة جميلة تتمنّى لو أنّها لا تنتهي.

عوّضهَا عن أهلِها عندما تتزّوج وتأتي زوجتَك إلى بيتِك، تكون قد حُرِمت منْ أغلى الأشياء على قلبِها، مُكان ما عاشَت وترَعرَعَت بينهم، إنّهم أهلها، لا بُدّ وأنْ تعمل كل ما بُوسِعِك لتعوّض الفراغ الكبير الذي في حياتِها بعد أنْ بعدت عن أبِيها وأمها وإخوانِها وأخواتِها، فكُنْ لها كل شيء، كُن أباها وإخوتَها وأمَها وأخواتِها، لا تجعلها تشعُر بأنّها خرجت من مكان أجمل إلى مكان أفظَع، بل العكس اجعلها تحِس بأنها خرجَت من مكان أجمَل إلى مكان أكثَر جمالاً، وهو بيت الزّوجية، هذا البيت الذي يجب أنْ يكون من بداخِله مُتفاهمين ومُتكامِلين لكي تستمِر الحياة كما يتّمنون.

 كُنْ مُتفاهماً إنّ مشاكِل الحياة كثيرة لا تُعدْ ولا تُحصى، وخاصة المشاكل بين أيْ زوجين، حالَها كحالْ أيْ بيت وأيْ عائلة لا بُدّ وأنّ تحدُث بعض المشاكل، وهنا يكون دور الزّوج المُهم إمّا بأنْ يحِل المشاكِل أو يزيدها تَعقيداً، والمشاكل الزّوجية لنْ تحِل إلا بالتّفاهُم، ودون ذلك لا يكون إلّا زيادة التّعقِيد، ليس كما يَظُنْ ذوي التّفكير المحدود والأفُق الضّيقَة بأنّ الزّوجة لا تسير باستِقامة إلا بالضّرب والتّوبيخ والشّتِم، هم لا يعلمون بأنّ هذه المُعامَلة لا تجلِب سوى الخرَاب والتّفكُك وبالنّهاية يُمكِن أنْ تصِل الأمور إلى الطّلاق، أنت كزوج لا يجب أنْ تتبّع تلك الأساليب الجّاهِلية مع زوجتِك، فأيْ مُشكلة في العالم مهما كانت كبيرة تُحِلْ بالتّفاهُم والتّراضي، وتذّكر دائماً بأنّك أنت منْ تُحدد الأسلوب في التّعامل مع كافّة المشاكِل الحياتيّة، كُن مُتفهِماً لو وجدت تقصِيراً من زوجتِك، تعامَل بعقلانيّة وهُدوء مع غضبَها، حاول بقْدر الإمكان فهُم نفسيتّها وما يدور في عقلِها وفِكرِها، كما كانْ يفعل رسول الله مع زوجاتِه، فكان يعلَم كيف يُفكِرن ويخوض في عُقولهُن ويستوعِب طبيعة البنية التي خلق الله بها حوّاء.

 أحسَنْ عِشرتِك عندما تّصبح زوجاً، يُصبح لديك الكثير منْ المسؤوليات والواجِبات التي عليك أن تُنجزَها كاملة مُتكامِلة، ويُوجد عندك حقْ لا بُدّ وأنْ تُعطيه لزوجتك ولا تُنْقِص منه شيئاً، كما أنّ لك حقوق ستأخذُها، فمُقابل ذلك لا بُدّ أنْ تُعطي، ولتكون عِشرتِك لزوجتِك جميلة يجب أنْ تُحسِن عِشرتِها، وتكون لها سندَها وحبيبها ورفيق دربِها إلى الجّنة، فحياتك إنْ كانت قائمة على رضا الله فأنت بذلك تسير في الطّريق الصّحيح، تأكّد بأنّ الزّوجة تُحب أنْ ترى زوجها الرّجُل المِثالي الذي تتمنّاه كل فتاة، ذلك الرّجل المُحِب، الكريم، العطُوف، الذي لا يهمُه سوى رضا زوجتِه بعد رضا الله ورضا والدِيه، تذّكَر أنّ الزّوجة تُحب الزّوج الذي يُكرِم لأهلها ويُحبُهم، فكم من العلاقات الزّوجية التي وصلت للطّلاق بسبب سُوء مُعامَلِة الزّوج لأهل زوجتِه، وهذا ما يُبّغِض الزّوجة ويُحدث خللاً في العلاقة، وهذا ما لا يتمنّى حُصولُه إلى زوج، لذلك كُنْ رحيماً بتلك الإنسانة التي قبِلت بك زوجاً وتنازلَت عن كل شيء في سبيل أنْ تكون معك وتعيش الحياة بحُلوِها ومُرِها، صابرة ومُحتسِبة، ولا تنتظِر منك إلا أنْ تُحبَها وتُحسِن عشرَتِك معها، وهذا ما يُرضي الله عزّ وجلْ.

ملامح الطفل الموهوب

الطفل الموهوب

وجدت الموهبة لتكون مقياس للتنافس بين الأفراد والعقول، ولتكون نبراسا يميز أصحابها .. تقودنا إلى الإبداع ، والابتكار من نبع الخيال، وإلى تحقيق أعلى النقاط في مستويات الذكاء، وبلوغ الحقائق التي قد لا يدركها الآخرون .
هذه الموهبة نعمة من الخالق عز وجل، وهبها عباده لتكون أمانة، يصقلونها وينمونها .. فهي قدرة بشرية طبيعية، وذات قيمة متميزة.

الموهبة تفوق في الحواس والإدراك العقلي إلى حد الابتكار والاختراع، ونسج ما يتكون في العقل الباطن من صور وخيالات يقوم الموهوب بتجسيدها في الحقيقة حتى تتكون صورة ملموسة ومحسوسة مما يراه في عقله ويشعره في داخله.
لذا فالموهبة خلط بين الإدراك الحسي والمعنوي والعقلي، تحتاج من يرعاها وينميها لأنها لا تُورث ولا تُكتسب .

كما أن الموهبة قد تحقق نجاحا أكبر وأوسع من النجاح الذي تحققه الخبرة الحياتية أو الدراسية، لأنها لا تستعرض الوقت الطويل للحضور والتجسد، لكنها تحتاج من يقوم بإيصالها من العالم المعنوي إلى العالم الحسي.
فالموهبة عطاء بلا حدود، وفرصة الموهوبين لإثبات حضورهم في الوجود، عن طريق الإبداع والأفكار النيرة المتجددة .

من هو الطفل الموهوب ؟
يختلف علماء النفس في تعريف «الموهوب»، إلا أنهم يتفقون على أن التفوق العقلي وارتفاع نسبة الذكاء، هما أساسا التعرف عليه .. ويعرف الذكاء بأنه: القدرة العقلية العامة على التعلم وتطبيق المعرفة للتكيف مع البيئة، ولدى الإنسان الذكي القدرة على التفكير المنطقي والتفكير المجرد بصورة تختلف عن الآخرين .. إن صفة الموهوب تعني قدرة عقلية عالية جدا «استثنائية»، وتدل الموهبة على أولئك الذين يملكون بعض القدرات الإدراكية الخاصة بشكل متميز، مثل: الرسم، والشعر، والكتابات الإبداعية، والمهارات الرياضة، والحرف اليدوية، والمهارات الميكانيكية، والقيادة الجماعية ...إلخ
وتقول الدكتورة «مريم استوبارد»، أخصائية الأطفال والخبيرة الشهيرة في تنمية الطفل: (إن وجود الطفل الموهوب من الأشياء النادرة، علي الرغم من أن العديد من الأطفال قد تكون مهاراتهم متقدمة في سن معينة، فهنالك فقط حوالي 2% من الناس موهوبون حقا).

ملامح الموهبة
عادة ما يكون الآباء والأمهات قادرين في وقت مبكر على ملاحظة أن طفلهم ليس مثل بقية الأطفال. وتشير الدكتورة «ديبورا روف»، كبير أخصائي الذكاء وأسس التعليم: أن هنالك مستويات مختلفة من الموهبة، تتراوح بين 1-5 درجات. وتنقسم هذه الدرجات بناء على العوامل المرتبطة، مثل: الذكاء، والطموح، وسمات الشخصية، ومدي معدل الذكاء الذي حققه الطفل.
وتشمل صفات الطفل الموهوب ما يلي :

• يظهر اهتماما مبكرا بنطق الحروف الأبجدية مع الاكتساب المبكر للغة .. فبعض الأطفال يمكنهم التحدث بطلاقة وبناء الجمل المركبة قبل السنة الثانية من عمرهم. 

• يمشي مبكرا، وأحيانا يستخدم يديه أو قدميه بسهولة لإنجاز بعض المهام الحركية الكبيرة والصغيرة، كقدرته على التقاط شيء صغير باستخدام أصابع قدميه.
• القراءة في وقت مبكر، إذ يتمكن العديد من الأطفال تعلم القراءة في سن 3-4سنوات، في حين أن 6% من الأطفال يمكنهم القراءة قبل السنة الثانية.
• قوة الحجة ورجاحة المنطق.. كما يميل الطفل المفكر الموهوب إلى النقاش المفتوح والحوار المتصل، ولا شيء يغضبه أكثر من اختصار النقاش للقيام بمراجعة أخرى، أو طلب منه التقيد والامتثال.

• الشغف بالمعرفة، وطرح العديد من التساؤلات: كيف – لماذا – متى – أين...إلخ مع  الاستياء من عدم الحصول على إجابات مقنعة وكافية وشافية.
• التفكير بشكل منطقي لافت للنظر، والقدرة على التفكير التباعدي التفكير بأكثر من حل لمسألة ما بشكل إبداعي مجرد أو محسوس, عكس التفكير التقاربي: أي التفكير بحل واحد فقط)

• طاقات بلا حدود، قد يساء أحيانًا تفسيرها على أنها نشاط زائد وغير طبيعي.

• يعبر عن ضيقه مما يحده مما يظهر أن عقله يريد أن ينجز أشياء لا يستطيع جسمه بعد التعامل معها .

• إبداء قدرة عالية على التعامل مع الألعاب التركيبية المعقدة، والشغف بممارسة الألعاب التي تستند على الفك والتركيب والتحليل والربط أكثر من استخدام الألعاب التي تستند على الحظ.

• إدراك مبكر لمفاهيم السببية ؛ والقياس والحجم والوقت، ومقارنة الأشياء مستخدمًا هذه المفاهيم.

• امتلاك ذاكرة مكانية قوية، والقدرة على تحديد الاتجاهات بدقة.

• يتذكر الأحداث المعقدة، ويستطيع شرحها بوضوح بعد مرور فترة طويلة على حدوثها.

• حل المسائل الحسابية البسيطة في وقت مبكر. والقدرة على حل المسائل أو الألغاز بشكل لافت.

• يستطيع استيعاب مفهوم «السبب والنتيجة»، ويستطيع عمل «تخمينات» جيدة عند محاولة الإجابة على الأسئلة، ويستجيب للاتجاهات والأمور المتعددة التي تطلب منه في سن مبكرة عن غيره.

• القدرة علي التركيز لمدة طويلة .. يتمتع بقدرة على الانتباه لفترة أطول من الذين هم بنفس عمره, ويمل سريعا من الروتين.

• يتحمس هؤلاء الأطفال لهوايات وأنشطة معينة، أو لأشياء تثير انتباههم، اختاروها بأنفسهم، مثل: كتابة الشعر أو القصص أو دراسة التاريخ.

استوصوا بالنساء خيرا

استوصوا بالنساء خيرا

كانت المرأة قبل الإسلام مهضومة الحقوق مسلوبة الإرادة مغلوبة على أمرها، متدنية في مكانتها، بل انتهى بها الأمر إلى وأدها في مهدها، في الجاهلية التي سبقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم جاءت شريعة الإسلام فأعادت لها مكانتها، ورفعت الظلم عنها، وأوصت بحفظ حقوقها وإعلاء شأنها، بل جعلتها شقيقة الرجل في جميع الأحكام الشرعية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أحمد والترمذي.

وفوق ذلك كله أوصى النبي صلى الله عليه وسلم وصية خاصة بها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه، وفي لفظ مسلم: (استوصوا بالنساء خيرا).

شرح الحديث

أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصي رجال أمته من الأزواج والآباء والإخوة وغيرهم بالنساء، فقال: (استوصوا بالنساء خيرا) أي اقبلوا وصيتي فيهن واعملوا بها وارفقوا بهن وأحسنوا عشرتهن، وتواصوا فيما بينكم بالإحسان إليهن، ثم وضّح طبيعة خلقتهن حتى يكون ذلك أدعى للعمل بتلك الوصية، فقال: (فإن المرأة خلقت من ضلع) إشارة إلى أن حواء خُلقت من ضلع آدم الأيسر، واستعير الضلع للعوج أي: خلقن خلقا فيه اعوجاج، فكأنهن خُلقن من أصل معوَج، فلا يتهيأ الانتفاع بهن إلا بمداراتهن والصبر على اعوجاجهن، (وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه) أي أن أعوج ما في المرأة لسانها، (فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج) أي إن أردت منها أن تترك اعوجاجها أفضى الأمر إلى فراقها، وفي هذا حث على الرفق بهن، وأنه لا مطمع في استقامتهن، (فاستوصوا بالنساء) ختم بما بدأ به إشعارًا بكمال طلب الوصية بهن، وزاد التأكيد بالإظهار في محل الإضمار.

قال الإمام النووي: "فيه الحث على الرفق بالنساء والإحسان إليهن والصبر على عوج أخلاقهن، واحتمال ضعف عقولهن وكراهة طلاقهن بلا سبب، وأنه لا مطمع في استقامتهن"، وقال القسطلاني: "وفي الحديث الندب إلى المداراة لاستمالة النفوس وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفو عنهن والصبر على عوجهن، فإن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاش".

ضعفهن واحتياجهن

وقد خصّ النبي صلى الله عليه وسلم النِّسَاء بالذكر لضعفهن واحتياجهن إِلى من يقوم بأمورهن، ولا شك أن في النساء صورة من صور الضعف, وهو ليس ضعفًا مذمومًا, فإنه من جانبٍ ليس مقصودًا منهن, ومن جانبٍ آخر محمود مرغوب.

فأما الجانب غير المقصود فهو ضعف البنية والجسم, وهذا لا حيلة لها فيه, فلا يلومهنَّ أحدٌ عليه, وأما الجانب المحمود فهو في ضعف القلب والعاطفة, بمعنى رقَّة المشاعر, وهدوء الطباع, وهو لا شك أمر محمودٌ في النساء, وكلما زاد -دون إفراط- كان ألطف وأجمل.

ما تشمله الوصية النبوية

وينبغي أن يُعلم أن من الوصية بالنساء ما يلي:

- عدم رد الخاطب الكفء، صاحب الدين والخلُق، يقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم مَن ترضون دينَه وخلقه فزوِّجوه، إلاّ تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفساد عريض) رواهالترمذي وصححه.

- عدم التعدي على صداق المرأة، فهو ملك لها وحدها، تقديراً لها، وقياماً بشيء من حقوقها، وعوضاً عن استمتاع الزوج بها، فلا يجوز للآباء أو الأوليَاء الاستيلاء عليه أو الاستئثار به، قال سبحانه وتعالى آمرًا بذلك: {وَءاتُواْ ٱلنّسَاء صَدُقَـٰتِهِنَّ نِحْلَةً} (النساء: 4).

- إعطاء المرأة حقها من الميراث، وتحريم كتابة الوصية للذكور دون الإناث، أو توزيع التركة بما يخالف الكتاب العزيز.

طريقة تحقيق اهدافنا

طريقة تحقيق اهدافنا

دائماً ما نضع أهدافاً نريد تحقيقها، لكن يا ترى لماذا لا نحققها دائماً؟

إن هناك مواصفات أساسية لابد أن تتوفر للهدف الذي نضعه تساعد على تحقيق أهدافنا بيسر وسهولة.

توجد عدة طرق لوضع مواصفات الأهداف وأحد هذه الطرق تسمى SMART وهي طريقة مستخدمة في علم الإدارة، ما سنتكلم عنه هو طريقة أخرى لكن تنطلق من وجهة نظر الــNLP وتسمى هذه الطريقة POSEE هذه اللفظة عبارة عن اختصار لخمس كلمات هي:

1- Positive إيجابي:

 قم بصيغة هدفك بحيث يعبر عما تريد، وليس عما لا تريد، الأمثلة التالية توضح هذه النقطة:

أ- لو كان أحد أهدافك التخلص من المخاوف قم بصياغة الهدف "أريد أن أكون جريئاً" أو "أريد أن أكون شجاعاً"، ولا تقم بصياغته بشكل سلبي مثل أن تصيغه "أريد أن أتخلص من الخوف".

ب- لو كان أحد أهدافك أن تخفف وزنك قم بصياغة الهدف بصيغة إيجابية مثل "أريد أن أكون رشيقاً" ولا تصغه بصيغة سلبيه مثل أن تقول: "لا أريد أن أكون بديناً".

وهذه الصياغة مهمة جداً لسببين:

أولهما: أن العقل الباطن لا يعرف الفرق بين النفي والإثبات، فإذا قمت بصياغة الهدف بطريقة سلبية قد يؤدي هذا الشيء إلى برمجة العقل الباطن سلباً.

ثانيهما: أن قواك التحفيزية تكون غير مركزة في حالة الصيغة السلبية.

2- OwnPart يخصني:
 بمعنى أن يكون الهدف متعلقاً بك وليس بغيرك أو بالظروف، فإذا كان أحد أهدافك أن تكون إنسان ذا علاقات حميمة مع زملائك، ما هي الأشياء التي تملكها أو تستطيعها لتحقق لك هدفك؟ على سبيل المثال تستطيع أن تكون أكثر ودية في التعامل وأكثر تسامحاً معهم، وليس أن يكونوا هم أكثر تسامحاً معك لأن هذا الشيء ليس تحت تصرفك وسيطرتك.

3- Specific محدداً: أن يكون الهدف محدداً فالأهداف العامة مثل التدرب أكثر وأكثر لمن يريد تخفيف وزنه لا يكون محفزاً بدرجة كافية، كون الهدف محدداً مثل المشي لمدة 20 دقيقة بعد صلاة العشاء من يوم السبت إلى يوم الأربعاء يجعل تحقيق الهدف أسهل بكثير من التعميم.

هناك أسئلة تساعد على تحديد الهدف مثل: متى؟ وأين؟ ومع من؟ وكيف؟ أحقق هذا الهدف بالتحديد.

4- Evidence الدليل: لابد أن يكون لديك إجابة واضحة على هذا السؤال: كيف أعرف أن هدفي تحقق؟ ما الشيء الذي أراه أو أسمعه أو أشعر به داخل نفسي أو خارجها يؤكد لي تحقق هذا الهدف؟ قد يكون على سبيل المثال:

استطيع أن أصعد سلالم البيت بدون أن يظهر علي التعب إذا كان هدفك أن تكون رياضياً، أو أن أربح شهريا 2000 درهم أكثر من راتبي الشهري إذا كان هدفك مادياً.

5ـ Ecology المصلحة: هل هناك جوانب أخرى في حياتي سوف تتأثر سلبياً إذا حققت هذا الهدف؟ لابد أن تجيب على هذا السؤال، وأسهل طريقة للإجابة عليه هي أن تتخيل كما لو أن الهدف قد تحقق، هل الشعور الذي لديك جيد أم لا؟ إذا لم يكن الشعور جيداً يجب عليك معرفة ما الذي سيتأثر سلباً في حياتك، وأخذه بعين الاعتبار.

إذا قمت بأخذ هذه المواصفات بعين الاعتبار عند وضع هدفك فعليك بما يلي:

1ـ قم بكتابتها على ورقة وتأملها جيداً.

2ـ ضع الورقة جانباً وكن واثقاً أن كل شيء سوف يسير على ما يرام.

إذا فعلت ذلك سوف تذهل من النتائج التي تحققها إذا اتبعت هذه الطريقة مع أهدافك.

ملف شامل حول اختيار جنس الجنين مسبقا

ملف شامل حول اختيار جنس الجنين مسبقا

المطلب الاول : ضوابط  في تحديد جنس الجنين.

نظرة عجلى فيما اشتملت عليه التقارير والأخبار عن حال الناس مع ما أفرزه التطور في عملية تحديد جنس الجنين تُظْهِر أن هناك إشكالية تحتاج إلى معالجة شرعية وقانونية  واجتماعية للحد من الاستعمال السيِّئ لهذا التقدم الطبي والإنجاز العلمي ولتسخيره في خدمة البشرية. فإذا لم يمكن ذلك إلا بالمنع والتحريم، فهو حينئذ وجيه مبرر، ((فإن الشرائع مبناها على المصالح بحسب الإمكان وتكميلها وتعطيل المفاسد بحسب الإمكان وتقليلها))^([1]). فإذا اجتمعت في أمر ما مصالح ومفاسد وتعذر درء المفاسد وتحصيل المصالح فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة تعين درء المفسدة([2]), كما قال تعالى: ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾([3]). والإنسان بطبعه يؤثر ما رجحت مصلحته على مفسدته ويتوقى ما رجحت مفسدته على مصلحته([4]). لهذا كانت الضوابط المانعة من مفاسد تحديد جنس الجنين مما تداعى إليه المهتمون على اختلاف أديانهم وبلدانهم. ويمكن إجمال ما ذكر من ضوابط فيما يأتي:

الأول: ألا تكون عملية تحديد جنس الجنين قانونًا ملزمًا، وسياسة عامة. وقصر الجواز على تحقيق الرغبات الخاصة للأزواج في اختيار جنس الجنين([5]).

الثاني: قَصْرُ عملية تحديد جنس الجنين بما إذا دعت إليه الحاجة، أما في حال عدمها فترك الأمر على طبيعته دون تدخل هو المسلك القويم. فقد أثبتت إمكانية تحديد جنس الجنين الفعالية في حل كثير من المشكلات الاجتماعية والطبية، كتحقيق رغبة الزوجين في إنجاب مولود من جنس معين، بعدما أنجبوا لمرات عدة من الجنس الآخر. كما أنها أثبتت فاعلية في التقليل من احتمالات الإصابة بالأمراض الوراثية التي تنتقل إلى أحد الجنسين([6]). ومن وسائل ضبط الاستعمال الراشد لهذه العملية ما تطبقه بعض الدول التي تأذن بإجراء عملية تحديد جنس الجنين من قيود صارمة على المراكز الطبية والمستشفيات المتخصصة في إجراء هذا النوع من العمليات. فعلى سبيل المثال في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية، لا تقبل طلبات تحديد الجنس، إلا من أسر لديها أطفال من الجنس الآخر، أو في حالة الأمراض الوراثية([7]).

الثالث: اتخاذ الضمانات اللازمة والتدابير الصارمة لمنع أي احتمال لاختلاط المياه المفضي إلى اختلاط الأنساب.

الرابع: التأكيد على حفظ العورات وصيانتها من الهتك، وذلك من خلال قصر الكشف على موضع الحاجة قدرًا وزمانًا، وأن يكون من الموافق في الجنس درء للفتنة ومنعًا لأسبابها.

الخامس: المراقبة الدائمة من الجهات ذات العلاقة لنسب المواليد وملاحظة الاختلال في النسب واتخاذ الإجراءات المناسبة من القوانين والتنظيمات لمنعه وتوقيه كما جرى في ماليزيا والصين([8]).

السادس: أن يكون تحديد جنس الجنين بتراضي الوالدين: الأب والأم. لأن لكل واحد منهما حقًا في الولد فإن اختلفا. فالأصل بقاء الأمر على حاله دون تدخل في التحديد  درءًا لمفسدة الشقاق.

السابع: اعتقاد أن هذه الوسائل ما هي إلا أسباب وذرائع لإدراك المطلوب لا تستقل بالفعل ولا تخرج عن تقدير الله وإذنه، فلله الأمر من قبل ومن بعد ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ *  أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾([9]).

نظرة شرعية في طرق تحديد جنس الجنين

لقد سلك الناس منذ زمنٍ بعيدٍ طرقًا عدة ومسالك شتى لاختيار جنس مواليدهم. وقبل الدخول في ذكر تلك الوسائل وبيان حكمها، أنبه إلى أن أعظم الوسائل وأنجعها في حصول المطلوب دعاء الله تعالى والتضرع بين يديه. فالدعاء أقوى الأسباب وأنفعها، وهو أبلغ الوسائل في إدراك المقاصد([10]). وقد قصَّ الله تعالى عظيم أثر الدعاء في حصول المطلوب من الولد في كتابه الحكيم في غير ما موضع. فهذا خليل الرحمن إبراهيم عليه الصلاة والسلام دعا الله تعالى أن يرزقه ولدًا ذكرًا فقال: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾([11])، فأجاب رب العالمين دعاءه قال الله تعالى: ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾([12]). وهذا نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام دعا ربه أيضًا أن يهبه غلامًا زكيًا، فقال كما قصَّ تعالى: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾([13]). فأجاب الله تعالى دعاءه وسؤاله قال جل جلاله: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى ﴾([14]).

لكن ينبغي أن يتنبه إلى أنه ليس هناك دعاء مخصوص عند الجماع للحصول على النوع المطلوب من الولد([15])، بل يدعو العبد بما شاء. والدعاء وسيلة تنجح بها سائر الوسائل المباحة.

وبالنظر إلى الأسباب والوسائل التي تستعمل وتتخذ لتحديد جنس الجنين يمكن القول أنها ترجع إلى قسمين في الجملة وفق ما تستند إليه:

الأول: طرق ووسائل عامة غير طبية.

الثاني: طرق ووسائل طبية.

ولكي نصل إلى حكم هذه السبل والطرق نحتاج إلى نظر في مدى مراعاة هذه الطرق المختلفة للضوابط والمعايير التي تميز الحلال من الحرام في عملية تحديد جنس الجنين. وهذا ما سيتناوله المطلبان التاليان:

المطلب االثاني : الطرق والوسائل العامة غير الطبية لتحديد جنس الجنين

الجامع لهذه الطرق هو أنها وسائل وطرق تستعمل لتحديد جنس الجنين دون تدخل طبي، فالرغبة في تحديد جنس الجنين أمر شغل كثيرًا من الناس منذ القدم. وقد تناقل الناس طرقًا عديدة ونظريات مختلفة لا تصدقها تجربة ولا تثبتها براهين. فلا تستحق الوقوف  عندها؛ لأن كثيرًا منها قد اندثر وطواه  كرُّ الزمان([16])، ولاسيما مع ما يشهده العالم اليوم من ثورة علمية في العلوم الطبيِّة عمومًا وعلم الهندسة الوراثية خصوصًا. لذلك سأتطرق في هذا المطلب إلى الطرق التي لها حضور في حياة الناس فقط مما لا يستدعي تدخلاً طبيًّا.

الفرع الأول: النظام الغذائي

ورد في بعض الأبحاث أن لتغذية المرأة تأثيرًا في عملية تحديد جنس المولود؛ وقد شرحت تلك الأبحاث كيفية التأثير التي تتلخص في أن بعض الأغذية تؤدي إلى إحداث تهيئة من طريق زيادة نسب مواد في الرحم وخفض نسب مواد أخرى ينتج عنها التلقيح بالجنس المطلوب. ولحصول ذلك كله برنامج غذائي مقترح([17]).

ومن هذا العرض الموجز لهذه الطريقة يتبين أنه ليس فيها ما يُوجِب المنع والتحريم. بل هي من جملة الأسباب المباحة؛ لتحقيق الرغبة في جنس المولود.

الفرع الثاني: استعمال الغسول الكيميائي المناسب

هذه الطريقة تتلخص في أنه بات معروفًا أن الوسط الحامضي أكثر ملاءمة للحيوان المنوي الأنثوي، والوسط القاعدي يناسب الحيوان المنوي الذكري. لذلك يستعمل بعض النساء دش مهبلي حامضي أو قاعدي لتهيئة الرحم بالوسط الكيمائي المناسب للجنس المرغوب فيه([18]).

وهذه الطريقة كسابقتها في الحكم،  ليس فيها ما يخرجها عن أصل الإباحة.

الفرع الثالث: توقيت الجماع

تعتمد هذه الطريقة على معرفة اختلاف الخصائص الخلقية للحيوانات المنوية الذكرية عن الأنثوية. فقد كشفت الأبحاث أن الحيوان المنوي الذكري خفيف الوزن, سريع الحركة، يعيش زمنًا قصيرًا، في حين أن الحيوان المنوي الأنثوي ثقيل الوزن، بطيء الحركة، يعيش زمنًا أطول من الذكري. وبناء على ذلك يمكن التدخل لتهيئة التوقيت المناسب للجماع؛ الذي يرشح  حصول الجنس المأمول. فمثلا إذا حدث الجماع مباشرة بعد حدوث الإباضة فإن الكفة ترجح للذكورة، والعكس صحيح. وقد ترتفع نسبة النجاح بالحصول على الجنس المطلوب إذا ضمت الوسائل المتقدمة إلى التوقيت الدقيق للإباضة والوقاع([19]).

والحكم في هذه الطريقة كالوسيلتين السابقتين، فهذه الوسيلة لا تعدو كونها سببًا مباحًا لا محظور فيها لإدراك مقصد جائز مباح.

أما ما يتعلق بتوقيت الجماع استنادًا إلى دورة القمر([20]) فلا يجوز اعتماده ولا العمل به؛ لأنه سبب لم يثبته حس ولا تجربة. وهو ضرب من التخمين المرتبط بالتنجيم واعتقاد تأثير الأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية.

الفرع الرابع: الجدول الصيني والطريقة الحسابية

حقيقة الجدول الصيني الذي يُرَوَّج له على أنه وسيلة من وسائل تحديد جنس الجنين محاولة إيجاد علاقة فلكية بين جنس الجنين وعمر أمه وعمر الجنين وشهر التلقيح، في طريقة معقدة.  تبنى على فرضيات فلكية لا ترتكز على أساس علمي يُعتمد عليه^([21]). وقريب منه الطريقة الحسابية التي تعتمد على جمع عدد أحرف اسم المرأة، مع عدد أحرف اسم والدتها، مع عدد أيام الشهر الذي يتم به الحمل، مع عدد أيام الشهر الذي سوف تلد به المرأة، فإذا حصل لدينا رقمًا مفردًا فينتظر أن يكون المولود ذكرًا، وإذا حصل رقمًا مزدوجًا فيكون المولود المنتظر أنثى([22]).

وهذه الطريقة لا يرتاب عالم بشرع أنها لا تجوز لما اشتملت عليه من اعتقاد جاهلي، وعمل المنجمين والعرافين الذين يدعون علم الغيب. كما أن في هذه الطرق جعل ما ليس سببًا في الشرع ولا في القدر سببًا.

وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية عن تحديد جنس الجنين  استنادًا إلى الجدول الصيني ((وأما تحديد نوعه بموجب الجدول المشار إليه فهو كذب وباطل؛ لأنه من ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله, ويجب إتلاف هذا الجدول، وعدم تداوله بين الناس))([23]).

وكذلك كانت فتوى مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه حيث جاء في فتواهم ((فلا يجوز اعتماد هذه الطريقة أو غيرها مما يشبهها كالجدول الصيني المذكور في السؤال لمعرفة أمر غيبي كتحديد الجنين أو غيره، والاعتماد على هذه الطريقة من جنس أعمال العرافين والمنجمين الذين يجعلون للأيام والشهور وأسماء الأشخاص تأثيرًا في الخلق ووسيلة إلى معرفة أمور الغيب، وهذا من أعظم المحرمات، لأن ذلك من الشرك القبيح الذي نهى الله عنه))([24]).

المطلب الثالث : الطرق الطبية لتحديد جنس الجنين

الطرق الطبية التي يُسعى من خلالها إلى تحديد جنس المولود على اختلافها تجتمع في كونها تسعى إلى تلقيح البويضة بالحيوانات المنوية الحاملة للجنس المرغوب  فيه، بعد العمل على فصلها بالوسائل المختلفة. وهناك طرق عديدة لفصل الحيوانات المنوية للحصول على الجنس المطلوب؛ فمنها ما يعتمد على الغربلة، ومنها ما يعتمد على الطرد المركزي، ومنها ما يعتمد على اختلاف الشحنات الكهربائية، إلا أن هذه الوسائل جميعها لم تحقق نتائج مرضية، الأمر الذي دفع العلماء للبحث عن طرق أكثر دقة، وأكثر نجاحا وفعالية. ومع توالي الأبحاث والدراسات للوصول إلى وسيلة تكون أكثر دقة، لجأ العلماء إلى طريقة فصل الحيوانات المنوية بالاعتماد على محتويات المادة الوراثية (DNA)، ثم تطور الأمر إلى تقنية فصل الأجنة وهي من أنجح الوسائل التي توصلت إليها الأبحاث والدراسات لتحديد جنس الجنين.

وبعد نجاح عملية الفصل يتم التلقيح بعد ذلك؛ إما عن طريق التلقيح الصناعي، أو عن طريق أطفال الأنابيب التلقيح المجهرى.

وملخص ما يجري في عملية التلقيح الصناعي أنه يتم متابعة التبويض ثم حقن الحيوانات المنوية المذكرة أو المؤنثة داخل الرحم في وقت التبويض وتبلغ نسبة حدوث الحمل 25٪، ويكون الجنين من الجنس المرغوب فيه سواء  أكان ذكرًا أم أنثى بنسبة 80٪.

أما طريقة التلقيح المجهري فهي أكثر دقة وفيها يتم متابعة التبويض ثم ارتشاف البويضات خارج جسم المرأة عن طريق المهبل (بدون جراحة)،  ويلي ذلك تلقيح البويضات بالحيوانات المنوية بعد فصلها،  وفي اليوم الثالث بعد التلقيح يتم فصل خلية واحدة من البويضة الملقحة وفحصها وراثيًّا لمعرفة جنس الجنين ثم  إعادة البويضات المطلوبة فقط إلى الرحم، وتبلغ نسبة الحمل  في هذه الطريقة 50٪، ونسبة حصول الجنين المرغوب فيه أكثر من 99٪([25]).

والحقيقة أن هذه الوسائل على تنوعها واختلافها يجري فيها من حيث تكييفها الواقعي وحكمها الشرعي ما ذكره العلماء في مسألة التلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب. وقد أصدر المجمع الفقهي فيها قرارًا تضمن جواز الصورتين التاليتين:

الأولى: أن تؤخذ نطفةٌ من زوجٍ وبويضةً من زوجتِه ويتم التلقيح  خارجيًّا ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة.

الثانية: أن تؤخذ بذرة الزوج وتحقن في الموضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحًا  داخليًّا.

فجاء في قرار المجلس فيما يخص هاتين الصورتين ((فقد رأى مجلس المجمع أنه لا حرج من اللجوء إليهما عند الحاجة مع التأكيد على ضرورة أخذ كل الاحتياطات اللازمة))([26]).

فالذي يظهر جواز استعمال هذه الوسائل الطبية مع مراعاة الضوابط السابقة الذكر، ولاسيما اتخاذ الضمانات اللازمة والتدابير الصارمة لمنع أي احتمال لاختلاط المياه المفضي إلى اختلاط الأنساب. ولا يغيب التأكيد على حفظ العورات وصيانتها من الهتك، وذلك من خلال قصر الكشف على موضع الحاجة قدرًا وزمانًا، وأن تكون العملية من الموافق في الجنس درءًا للفتنة ومنعًا لأسبابها.

---

([1])  ينظر: قواعد الأحكام في مصالح الأنام 1/11، الفروق للقرافي 2/126، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية 28/596، مدارج السالكين 1/419.

([2])  ينظر: قواعد الأحكام في مصالح الأنام1/98، الفروق 2/188.

([3])  البقرة: 219.

([4])  قواعد الأحكام في مصالح الأنام 1/11.

([5])  دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة 2/880.

([6])  http://www.syria-news.com/index.php

([7])  دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة 2/880. موقع د. نجيب ليوس،

([8])  تقدم قريبًا.

([9])  الشورى:49-50.

([10])  الجواب الكافي ص 3، 9.

([11])  الصافات:100.

([12])  الصافات:101.

([13])  آل عمران: 38.

([14])  الأنبياء: 90.

([15])  ومن ذلك ما جاء فى كتاب مفيد العلوم ومبيد الهموم للخوارزمى ص 85: أن من أراد الولد فليقرأ عند الجماع ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾

) قول: اللهم ارزقنى من هذا الجماع ولدا أسميه محمدًا أو أحمد، يرزقه الله الولد.

([16]) كيف تختار جنس مولودك للدكتور لاندروم والدكتور دافيد ص57-73، هل تستطيع اختيار جنس مولودك للدكتور خالد بكر ص 8. مقال: 500 طريقة لاختيار جنس المولود القادم، للأستاذ د. محمد حسن عراد، جريدة الرياض، العدد 13897، الأربعاء 16جمادى الآخرة 1427هـ، 12يوليو 2006م.

([17])  كيف تختار جنس مولودك للدكتور لاندروم والدكتور دافيد ص 142-147، هل تستطيع اختيار جنس مولودك للدكتور خالد بكر ص 47-59.

([18])  كيف تختار جنس مولودك للدكتور لاندروم والدكتور دافيد ص 222-224.

([19])  كيف تختار جنس مولودك للدكتور لاندروم والدكتور دافيد ص 222-224، تعرفي على هرومناتك وجنس مولودك ص 74-75.

([20])  حقيقة هذه الوسيلة أنهم يقسمون أوقات الجماع إلى فترتين خلال الدورة القمرية، كما يلي: الأيام الخمس الأولى من ظهور القمر تعتبر صالحة؛ ليكون الجنين ذكراً، ويقابلها الخمسة الثانية، أي: من السادس إلى العاشر من الشهر تعتبر صالحة؛ ليكون الجنين أنثى، ويتبع ذلك تسلسلياً أربعة أيام للذكر، ومثلها للأنثى، ثم ثلاثة أيام يقابلها ثلاثة، ثم يومان ثم يوم واحد.

([21])  هل تستطيع اختيار جنس مولودك للدكتور خالد بكر ص 16-22.

([22])  جنس المولود، ذكر أم أنثى؟ http://www.balagh.com/woman/tefl/vd0vsofa.htm

([23])  فتوى رقم (21820)، بتأريخ 22/1/1422هـ.

([24])  فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة 5/ 3302.

([25])  الوراثة والإنسان ص 164، دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة 2/859-861، كيف تختار جنس مولودك للدكتور لاندروم والدكتور دافيد ص 222-224.

([26])  قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي. ص 74-76، الدورة الثالثة مجمع الفقه الإسلامي المنعقدة بِعَمَّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية من 8-13 صفر 1407هـ، 11-16 أكتوبر 1986م.